lundi 24 novembre 2008

En quête de bonheur

A la Maison de la Poésie
Oratorio poétique et philosophique

mise en scène Arnaud Meunier

du 22 octobre au 14 décembre 08
petite salle
/du mercredi au samedi 19 h / dimanche 15 h / relâche les samedi 25 octobre et dimanche 16 novembre

Quelques mots du metteur en scène:

La question du bonheur est aujourd’hui devenue un véritable enjeu de recherche scientifique et un outil marketing. L’été passé, Courrier international faisait état d’une véritable querelle entre deux équipes de chercheurs qui travaillent à l’établissement d’une cartographie du bonheur planétaire et donc aux critères de son évaluation. De Rousseau et Voltaire qui faisaient du bonheur un enjeu révolutionnaire d’émancipation, aux questionnements plus contemporains sur le sens même de nos vies, je souhaite par ce spectacle court, ludique et profond nous amener à une réflexion introspective sur ce que nous cherchons vraiment à travers notre quête du bonheur et à éclairer notre désarroi contemporain.

Arnaud Meunier
Maison de la Poésie, passage Molière, 15 rue Saint-Martin, 75003 Paris. Rens. 01 44 54 53 00 et www.maisondelapoesieparis.com. Durée : 1h

vendredi 21 novembre 2008

Lorsque tout change


Lorsque tout change autour de vous, pensez à l'eau, elle a une "mémoire", une "structure". Pourtant, dans un bol, elle devient ronde; dans une boîte, elle devient carrée; dans un tube, elle s'allonge... Elle s'adapte, tout en restant elle même. (source: petit almanach zen)

jeudi 20 novembre 2008

Une pensée de Marc Aurèle (4)


L'univers n'est que changement, la vie n'est qu'opinion.

samedi 15 novembre 2008

Simplifiez vous la vie!

Évitez de dire "oui" à tous les travaux que l'on vous confie en pensant que vous trouverez bien le temps de les réaliser. Commencez d'abord par évaluer le temps réel et le poids psychologique de ce travail. Le cas échéant, apprenez à dire "non". Être capable de dire "non" au bon moment peut simplifier considérablement votre vie... et celles des autres. (petit almanach zen)

vendredi 14 novembre 2008

Démystifier la méditation par Matthieu Ricard


Après avoir fait de la recherche en génie cellulaire, vous avez embrassé le bouddhisme, et vous êtes l'interprète en français du dalaï-lama. Pourquoi avoir consacré un livre à la méditation ? La méditation, cela ne veut rien dire en soi : on médite sur quelque chose. Ce n'est pas faire le vide dans son esprit, ce n'est pas se relaxer, c'est cultiver, développer certaines aptitudes, certaines facultés.

Ayant vécu quarante ans dans l'Himalaya où j'ai médité 40 000 heures, je me suis retrouvé, en 2000, projeté dans la recherche en neurosciences. Un peu comme un cobaye, pour inspirer d'autres "méditants" à participer à ces recherches, mais aussi en temps que collaborateur, pour étudier ce qui se passe dans le cerveau. L'objectif est de comprendre comment un individu qui a la maîtrise de son esprit va diriger cet esprit, entrer ou sortir de l'état de méditation, focaliser son attention, pendant quarante-cinq minutes, sans être distrait. Le cobaye décrit avec une grande précision ce qu'il a fait. Je vais trois ou quatre fois par an dans les laboratoires, j'ai dû l'équivalent de 200 ou 300 heures d'IRM (imagerie par résonance magnétique). Richard Davidson, un grand scientifique, avec qui ces travaux ont commencé à Madison, dans l'Etat de Wisconsin (Etats-Unis), a tenu à ce que je sois cosignataire du compte rendu pour bien marquer le fait que les méditants sont des collaborateurs à part entière.

Que montrent ces recherches des bienfaits de la méditation sur la santé ?

Avec l'IRM, l'électroencéphalo-gramme, la présence de cortisone dans la salive qui mesure le stress, on note les différences entre un état au repos et un état méditatif, entre des sujets entraînés ou non. Ces travaux donnent des résultats significatifs sur le renforcement du système immunitaire, la diminution de l'anxiété, de la colère, de la tendance à la dépression, pour ne citer que cela, et puis sur de nombreux aspects cliniques, comme l'accélération de la guérison du psoriasis ou encore la baisse de la tension artérielle.

Les travaux sur la pleine conscience - être pleinement conscient de ses sensations - ont démontré son efficacité sur la réduction du stress et de la rumination mentale. On commence à parler des neurosciences contemplatives comme d'une nouvelle branche de recherche à part entière. Surtout aux Etats-Unis, mais aussi à Zurich (Suisse) et à Maastricht (Pays-Bas), où sont étudiées, en laboratoire, l'empathie et la compassion.

L'empathie, c'est se mettre en résonance avec les émotions et les sentiments de quelqu'un. Vis-à-vis de la joie : quelqu'un est joyeux, cela déteint un peu sur vous comme une contagion. Ou vis-à-vis de la souffrance. Les aires du cerveau qui sont activées sont les mêmes : vous éprouvez de la souffrance en sachant de manière cognitive que ce n'est pas vous, mais la souffrance est réelle et indistincte de votre propre souffrance.

Ces travaux ont montré que si on ajoute une sorte d'amour inconditionnel, une bienveillance, cela pallie les effets de l'empathie qui engendre la détresse.

Comment définissez-vous la méditation ?

J'ai voulu faire un livre sur les techniques de méditation pour la démystifier, pour dire à quoi elle sert, sur quoi méditer et comment méditer. J'ai décidé d'expliquer pourquoi cela valait la peine de transformer son esprit. On fait plein de choses pour la beauté physique. Et notre esprit, cette espèce de garnement, ce singe qui n'en fait qu'à sa tête, qui n'arrête pas de bouger, on le laisse en friche, dans l'état le plus sauvage.

La méditation, c'est transformer la manière dont fonctionne notre esprit, non pas pour le museler. Les gens confondent la maîtrise de soi et le contrôle de l'esprit. J'aime bien prendre l'image du marin dont la liberté serait de ne pas toucher le gouvernail, de laisser son bateau aller au gré des vents et des courants. Cela ne s'appelle pas naviguer, mais dériver.

La méditation n'est-elle pas une pratique plutôt étrangère à la culture occidentale, donc difficile d'accès ?

Cela n'a aucun sens d'opposer Occidentaux et Orientaux. La méditation, c'est l'entraînement de l'esprit. On dit : "Je suis comme ça, c'est à prendre ou à laisser." L'idée qu'on ne peut pas se transformer me paraît une attitude extrêmement défaitiste et un peu paresseuse. La méditation, cela n'a rien d'oriental : c'est transformer son esprit, c'est-à-dire la façon dont, du matin au soir, on fait l'expérience du monde.

Ce n'est pas quelque chose de mineur. C'est la qualité de chaque instant de l'existence qui dépend de la façon dont fonctionne notre esprit, de la façon dont on est, ou non, le jouet d'émotions destructrices, de la distraction permanente, des hauts et des bas absolument incontrôlables et excessifs, comme de passer de l'euphorie à la dépression. Cela vaut la peine qu'on mette un peu d'ordre là-dedans. Il ne s'agit pas de faire des choses extraordinaires, il ne s'agit pas de léviter, ni d'acquérir la transmission de pensée, mais de vivre de façon optimale.

La méditation, ce n'est pas faire du body-building mental mais atteindre un état optimal de bonne santé. L'optimal, c'est la paix intérieure, la force d'âme, c'est une forme de confiance, d'altruisme, de compassion. C'est une manière d'être, et les manières s'apprennent. On apprend tout dans la vie, pourquoi n'apprendrait-on pas à mieux faire fonctionner son esprit ?

La méditation peut-elle être une pratique strictement laïque ?

La méditation, comme le dit le dalaï-lama, peut faire partie d'une spiritualité laïque. La particularité des bouddhistes a été, depuis 2 500 ans, de faire des investigations sur la façon dont fonctionne l'esprit. Par esprit, j'entends le flot de la conscience. Ils ont une compréhension très subtile des mécanismes mentaux, et cela n'a rien de religieux. Lors d'une rencontre à Boston (Massachusetts), entre le dalaï-lama, des méditants et les scientifiques d'Harvard, Steven Kosslyn, en charge de la chaire de psychologie, a commencé son intervention par une déclaration d'humilité devant la masse de données - empiriques - qu'apportent, dans le domaine de la psychologie, les contemplatifs.

Comment, en France, trouver un instructeur ?

Il y a un problème de compétences, peu de guides qualifiés, et le lobby des psychanalystes qui bloquent le milieu académique. Comme il n'y a pas de thérapie cognitive enseignée dans les universités, les gens se rattrapent sur des coaches qui n'ont pas de formation, c'est la foire d'empoigne. David Servan-Schreiber, Boris Cyrulnik apportent une vision un peu différente des choses. Les mouvements liés aux thérapies cognitives et les techniques de Jon Kabat-Zinn sont développés avec succès, dans plus de 200 hôpitaux américains, pour diminuer les douleurs postopératoires et celles associées au cancer et autres maladies graves.

En France, certains centres hospitaliers commencent à utiliser ces méthodes : à Lyon, Patrick Lemoine et Frédéric Rosenfeld, et, à Paris, Christophe André, à Sainte-Anne, qui travaille sur les phobies. Mais, cela reste très mal vu et on est nettement en retard par rapport à l'Angleterre et l'Amérique.

Pourquoi se priver de remèdes simples et efficaces ? L'entraînement de l'esprit c'est avoir à faire avec ce dont nous sommes tous dotés, du début à la fin de notre vie, et dont on s'occupe si mal.


"L'Art de la méditation", de Matthieu Ricard, NiL éditions, 149 pages, 12,50 €. (Entretien paru dans Le Monde, le 21/10/2008)

mercredi 12 novembre 2008

Une pensée de Marc Aurèle (3)

Ils se cherchent des retraites, des maisons dans les champs, au bord de la mer, dans les montagnes. Et toi aussi d'habitude, tu désires vivement les mêmes choses. Mais tout cela n'est il pas très sot, quand on peut, à l'heure que l'on préfère, se retirer en soi même?

lundi 10 novembre 2008

Savez vous précisement ce que vous voulez dans votre vie?


Si vous n'en êtes pas très sûrs, commencez par faire la liste de ce que vous ne voulez pas. Soyez honnête et sincère envers vous même. Lorsque vous estimez que cette liste est complète, reprenez chacune des réponses et vérifiez si l'élément dont vous ne voulez pas... ne fait pas effectivement partie de votre vie. Comptez enfin le nombre d'éléments dont vous ne voulez pas, mais qui font partie de votre vie. (petit almanach zen)

dimanche 9 novembre 2008

Gerer ses émotions (2)

Encouragez!

Les autres... et vous même.
Chaque encouragement que vous formulez de façon sincère a un effet positif sur le centre de vos émotions.
(petit almanach zen)

vendredi 7 novembre 2008

Une pensée de Marc Aurèle (2)


"tout le corps n'est qu'un fleuve; toute l'âme, un songe et une fumée; la vie un combat, une halte en pays étranger"

jeudi 6 novembre 2008

Méditation Tibétaine

L'esprit est comme une flamme. Si elle est trop agitée, elle ne pourra éclairer la pièce. Pour "voir" et penser en toute clarté, l'esprit a besoin d'être absolument calme et concentré.


C'est pourquoi la méditation Tibétaine comporte deux phases. La première consiste à calmer l'esprit, en centrant notre attention sur la respiration. Le dos droit, nous adoptons la position du lotus, ou à défaut, du tailleur. Les yeux sont mi clos et la mâchoire relâchée. L’attention au moment présent est primordiale. Nous sommes sans crainte ni espoir, simplement connectés à nous même, à l'air qui entre dans notre corps. Quand le calme commence à s'installer et que les pensées parasites perdent de leur influence, l'idée est de maintenir sa concentration sur un point précis: le souffle à l'entrée des narines, ou la respiration abdominale. L'esprit ne fait alors plus qu'un avec le souffle, il n'y a plus de dualité. Nous devenons la respiration.



Si cette phase est importante, il ne faut pas perdre de vue que la méditation d'absorption n'est qu'un outil et ne doit pas être considérée comme une finalité en soi. Car dans la tradition Bouddhiste, la méditation a vocation de nous aider à transformer notre esprit pour changer notre quotidien.

Une fois l'esprit préparé, il est donc possible de pratiquer la méditation analytique, celle qui nous aidera par la suite à orienter notre pensée. Parmi les techniques proposées par cette méditation, l'une vise à transformer nos pensées négatives.

Le principe est simple. On commence par se rappeler un moment de notre journée où notre attitude n'a pas été conforme à notre volonté. Cela peut être un coup de colère, un instant de panique, un comportement impulsif auquel nous aurions cédé. L'idée est de se remémorer très précisément l'enchaînement des événements afin de comprendre ce qui a induit notre emportement. Rien ne sert de s'accabler, l'incident est clôt, il appartient au passé. Néanmoins, il est intéressant de le revisiter, cette fois, en étant complètement extérieur à la scène. Placé en qualité d'observateur, nous prenons conscience des mécanismes inconscients auxquels nous nous soumettons involontairement. Il se peut que nous ayons réagit en fonction d'hypothèses qui se sont révélées fausses ou encore d'une manière totalement impulsive. Posons nous ces questions: Étions nous vraiment dans la réalité? Est ce que notre réaction nous a rendu service? Maintenant, revenons à l'action. Il s'agit de rejouer l'événement, sans occulter aucun détail, mais en veillant cette fois à agir conformément à notre volonté. Prenons le temps de visualiser chacun des actes de la scène, dans une attitude beaucoup plus détachée et fidèle à soi. Il semble qu'une autre réaction était possible. L'évènement surgit sans complications. La colère ne prend pas, l’échange est sans agressivité, nous ne sommes plus le pantin de nos émotions.
C'est ce scénario qu'il est important de garder en mémoire. Sans masquer l'événement passé, il nous montre un autre chemin, loin des fixations qui formatent notre vie.

jeudi 30 octobre 2008

le Zen dans l'art du tir à l'arc


Avant ce commencer la lecture de Susuki, petit détour par ce traité de l'art zen du tir à l'arc. Le zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc, E. Herrigel

On m'avait fortement conseillé de lire ce petit livre dans un moment décisif de ma vie. A l'époque, j'étais passée complètement à côté du message qu'il renfermait. C'est avec beaucoup plus d'attention qu'à présent je le relis.

En voici des passages clé:

  • à propos de l'action

"L'action n'est au fond que le reflet d'une attitude mentale cultivée. (...) Pour tendre la corde, il ne faut pas engager toute la force de votre corps, mais apprendre à laisser vos deux mains exécuter tout le travail, cependant que les muscles des épaules et des bras restent relâchés et paraissent ne prendre aucune part à votre action."

  • le relâchement par la maîtrise du souffle

"Après l'inspiration, refoulez doucement le souffle, pendant un moment, conservez le en cet endroit, ainsi la paroi abdominale se tendra modéreraient. Ensuite, expirez à fond le plus lentement et le plus régulièrement possible; à nouveau, inspirez vivement après une brève pause et continuez ainsi en alternance d'inspiration et d'expiration dont le rythme s'établira tout doucement de lui même. Alors en exécutant tout cela dûment, vous constaterez que le tirc à l'arc deviendra pour vous plus facile chaque jour. En respirant ainsi, vous découvrirez de plus, le principe de toute force spirituelle, et plus vous serez décontracté, plus vous constaterez que cette source ruissellera dans tous vos membres. .... (Pendant l'action) Concentrez vous exclusivement sur la respiration, comme si vous n'aviez rien d'autre à faire!"

  • le souffle comme protection
"Que le corps soit debout, assis ou couché, il suffit de veiller à le tenir détendu au maximum, et si l'on se concentre alors sur l'acte respiratoire, on se trouve bientôt comme isolé par des enveloppes imperméables."
  • l'absence d'intention
"L'art véritable est sans but, sans intention."

"Ce qui pour vous est un obstacle, c'est votre volonté trop tendue vers une fin. (...) Libérez vous de vous même, laissez derrière vous tout ce que vous êtes, tout ce que vous avez, de sorte que de vous il ne reste plus rien, que la tension sans aucun but."

"Ajouter à la détente physique une détente de l'esprit et de toute l'âme, en vue de rendre l'esprit non seulement mobile mais libre, mobile, en vue de la liberté, libre au profit de la mobilité originelle."

  • A propos des idées discursives pendant la méditation

"Mais ici aussi, on réussit à neutraliser ce trouble si, continuant de respirer avec insouciance, l'esprit joyeux, on laisse pénétrer ce qui apparaît, on s'y habitue et on apprend à le regarder avec équanimité jusqu'au moment où l'on est finalement lassé de son spectacle."

"L'esprit est omniprésent parce que nulle part il ne s'attache à un endroit particulier. (L'esprit est comparable à l'eau, il prend toute les formes et s'adapte à toutes les situations.)"

  • La force de l'absorption

"Quand tout découle de l'oubli total de soi et du fait qu'on s'intègre à l'événement sans aucune intention propre..., l'accomplissement extérieur de l'acte se déroule de lui même.

(...) "dès que je saisis l'arc et que je tire, tout devient si clair, si un, si ridiculement simple..."

"Seul l'esprit est présent, en une sorte d'état de veille; qui ne se colore pas précisément de la teinte du « Moi » et plus capable de pénétrer tous les espaces, toutes les profondeurs, avec « des yeux qui entendent et des oreilles qui voient »"

"Comportez vous comme si le but était l'infini"

mercredi 29 octobre 2008

Le Kaizen


Si vous vous fixez de nouveaux objectifs, prenez de nouvelles résolutions ou voulez opérer des changements importants, pensez au grand principe du Kaizen: planifiez tous vos objectifs en les découpant en toutes petites étapes pour que, chaque jour, vous puissiez faire un petit pas en avant, sereinement, et sans effort démesuré. (petit almanach zen)

vendredi 24 octobre 2008

Le yoga du souffle



Tel un grand vin, le souffle se savoure avec d'autant plus de délectation qu'on en connaît les saveurs subtiles.
Cet art du souffle permet de renforcer notre connaissance de nous même, de stabiliser notre esprit, de développer notre présence au monde, à nous même. Il renforce notre intériorité, amplifie notre conscience.
Voici un article éclairant sur cette pratique:

Qu'est-ce que le yoga du souffle ?
Le yoga est connu de tous mais le yoga du souffle l'est moins. En quoi consiste-t-il et comment peut-on l'appliquer ?

La réponse de Psychologies.com

Par ses exercices de respiration, il permet d'accéder à "un état de silence intérieur profond pour expérimenter le calme et la douceur", explique Jean-Jacques Malendrin, enseignant. On enchaîne les respirations complètes - inspirations longues et expirations fortes par le nez - pour accéder peu à peu à un état modifié de conscience et s'apaiser. Contrairement au rebirth - une méthode permettant d'augmenter l'intensité du souffle jusqu'à rendre la respiration incontrôlée -, qui provoque souvent des tensions mentales fortes, cette méthode douce vise la détente intérieure.

Les bienfaits
Il augmente le souffle et la capacité respiratoire, renforce l'énergie, raffermit les abdominaux et agit sur le système nerveux. Sur le plan mental, il est réputé chasser les angoisses, redonner enthousiasme et confiance en soi.

Les cours
A genoux, debout, assis, tout le monde peut pratiquer le yoga du souffle, car il n'impose aucune posture. Il suffit de pouvoir se pencher en avant afin d'expulser l'air plus facilement.
Avant de commencer la séance proprement dite, on s'échauffe à l'aide de quelques respirations et mouvements de gymnastique. Ensuite, on enchaîne plusieurs séries d'une dizaine d'inspirations-
Expirations, entrecoupées de courtes pauses d'intériorisation (on observe les diverses sensations dans qui s'éveillent dans le corps). Enfin, pendant les dernières minutes de cours, on répète quelques sons mantras pour finir de vider ses poumons et apaiser son esprit.

(Stéphanie Torre / Psychologies Magazine)





jeudi 23 octobre 2008

La mélancolie de l'accomplissement

La maison du retour

Dans ce récit d'une rare élégance, Jean Paul Kauffmann nous fait part de son retour de captivité. Il s'isole du monde et s'attelle à la rénovation d'une vieille ferme perdue dans les landes. A mesure que les travaux avancent, le journaliste prend conscience de son goût pour l'inachevé.

Extrait:
"Je ne vais pas vous expliquer que j'ai appris à attendre et surtout à différer par nécessité, j'espérais que le sort me soit moins hostile. Je suis en effet devenu un amateur d'espérance. Le jeu doit se pratiquer sans appuyer, presque à la légère. L'espérance reste au fond de la boîte de Pandore après que tous les maux se soient répandus sur la terre. Il ne faut surtout pas la brusquer. Comme on le sait, l'amateur sait prendre tout son temps. J'ai abusé de ce privilège et acquis sans doute de mauvaises habitudes, le définitif me perturbe."

Un peu plus haut, il évoque Montherlant "tout ce qui est atteint est détruit" et se demande s'il est victime "de ce mal-être moderne: la mélancolie de l'accomplissement".

lundi 20 octobre 2008

Une pensée de Marc Aurèle (1)


Il ne suffit pas de respirer comme tout le monde l'air qui t'enveloppe, mais il faut aussi conformer enfin tes pensées à l'intelligence qui enveloppe tout. Car la puissance intelligente est, elle aussi, partout diffuse et elle s'enracine dans les êtres capables de l'absorber autant que l'air dans les êtres capables de l'aspirer.

vendredi 17 octobre 2008

Respirer en cohérence avec son rythme cardiaque


Selon le docteur Servan-Schreiber, il suffit de quelques minutes de respiration par jour, en différents moments de la journée pour installer un calme en soi.
La technique est simple: pendant deux à cinq minutes, faire des respirations lentes, à raison de 6 expirations-inspirations par minute.
Cette petite astuce permet de trouver un équilibre et de ne plus céder aux béquilles dont nous avons recours habituellement pour "tenir": bonbons, cigarettes, chocolat, alcool, achats compulsifs ...

A lire, s'il ne tient pas déjà une place dans votre bibliothèque, Guérir aux éditions Pocket.

jeudi 16 octobre 2008

Gérer ses émotions


En ce moment, vous vous sentez assailli par beaucoup plus de pensées négatives que d'habitude? Procurez vous un tout petit carnet de notes à spirale et gardez-le dans votre poche. Dès qu'il vous vient une idée noire, notez-la sur une page. Chaque fois que vous vous trouvez près d'une poubelle, sortez votre carnet de votre poche, arrachez une par une les pages d'idées noires, déchirez-les et jetez-les à la poubelle. (petit almanach zen)

Chasseur sachant chasser


Tel un chasseur qui guette sa proie, placez votre attention de manière à observer d'où partent vos pensées : elles s'arrêteront d'elles mêmes.
Partant de ce principe, vous pouvez contrôler la colère, la peur et toute émotion forte qui nait en vous. Dès que vous devenez observateur, la pensée se dissout. L'émotion n'a plus de prise sur votre esprit.

mardi 7 octobre 2008

Kung Fu : L'esprit Shaolin


Trouvé sur la toile un article très intéressant de David Carradine. Il démontre clairement que le Kung Fu tient davantage d'une philosophie que du self défense.
Le premier ennemi que vous combattez est votre peur et l'un principe du Kung fu est de s'en débarrasser. Cette libération n'est que le premier acte d'une réalisation totale.
http://membres.lycos.fr/essentiel/feuille5.html


jeudi 2 octobre 2008

Méditation sur l'impermanence

Prenez le temps de vider votre esprit et de poser votre attention sur votre respiration. Respirez naturellement, calmement, sans accentuer.
Posez maintenant votre attention sur vos cheveux. Pensez au temps que vous avez mis aujourd'hui à les coiffer, l'apparence qu'ils ont à cet instant. Vos cheveux ont connu sans doute au cours de votre vie différentes transformations, ce ne sont plus les mêmes que vous aviez enfant et chaque jour, ils changent comme le reste de votre corps. Concentrez vous maintenant sur votre peau. Votre peau aussi s'altère au fil du temps, elle se renouvelle et change, année après année. Promenez votre attention le long de votre corps. Chaque cellule de votre corps est en mouvement, a une vie propre. Tout change. Tout se renouvelle à chaque instant. Votre pensée change, elle aussi, naît à chaque seconde. Votre regard change, votre manière d'appréhender le monde. Ce qui vous pèse aujourd'hui sera oublié demain et vous serez un être nouveau.

mardi 30 septembre 2008

Le Moine qui vendit sa Ferrari


« Je pratique l'art de vivre : ma vie est mon œuvre d'art. » Susuki

Cette fable écrite par Robin S. Sharma nous enseigne un principe important pour apprendre à vivre heureux: la maîtrise de soi dépend de la maîtrise de sa pensée. Elle raconte l'histoire d'un avocat fortuné qui après un violent infarctus, choisi de laisser tomber sa carrière pour se consacrer à une quête spirituelle. L'avocat devenu moine revient vers ceux qu'il a côtoyé pendant son ancienne vie afin de leur témoigner de son expérience fondatrice. Tout commence par un choix, « car la vie n'est faite que de choix », porté par une ambition souveraine « il laissa tomber les entraves de la raison et fit confiance à son intuition » . Il raconte sa rencontre avec des moines qui vivent dans le secret de montagnes perchées au sommet de l'Himalaya. « Aucun d'eux ne parlaient. Ils respectaient la tranquillité des lieux, en accomplissant leur tâche en silence. » A leur contact, il se rend compte des débuts de sa métamorphose « Julian appréciait tout » « Il devint plus joyeux et plus spontané et chaque jour le trouvait plus énergique et plus créatif» « Il sentait réellement qu'il pouvait faire n'importe quoi, être n'importe quoi et libérer le potentiel infini, qui, lui avait on appris, réside en chacun de nous. » Le moment était venu pour lui d'apprendre « quand le disciple est prêt, le maitre apparait ». L'une des grandes clés de cet apprentissage étant de comprendre qu'apprendre c'est désapprendre, revenir à la racine de soi « Chacun d'entre nous doit connaître la perfection qui est notre état naturel »
Il énonce 21 principes pour devenir l'architecte de son futur
  • La première étape nécessite donc de « vider sa tasse », de laisser tomber toutes ces idées préconçues afin d'être en état d'apprendre.
  • La seconde est de soigner son esprit. « Si tu soignes ton esprit, si tu le nourris et si tu le cultives comme un jardin fertile et riche, il produira des fleurs bien au delà de tes attentes. Mais si tu laisses les mauvaises herbes s'installer, la paix de l'esprit et la profonde harmonie intérieure t'échapperont toujours. » Il le met en garde contre « les inquiétudes et les anxiétés » et « la tyrannie de la pensée appauvrie ». Il s'agit au contraire de constamment renouveler sa pensée et de filtrer toute pensée négative. « Pour vivre pleinement, tu dois monter la garde à la porte de ton jardin et ne laisser pénétrer que les meilleures informations. Tu ne peux vraiment pas te permettre le luxe d'une pensée négative. » Le message est limpide : « sois comme une sentinelle à la porte de ton esprit », au lieu d'être captif de ton passé et de laisser l'inquiétude dérober ton énergie, concentre toi sur tout ce qui est bon dans ta vie et au moyen de rendre les choses meilleures.
  • La troisième étape est de comprendre que le « vrai monde n'existe pas. Il n'y a pas d'absolu. » Tout est question de conditionnement et n'est qu'une question d'interprétation de la vie. Dans un même ordre d'idée, tout échec est une occasion, « de murir, d'apprendre et d'avancer sur la voie de la maîtrise de soi ». Il s'agit de « trouver l'élément positif dans chaque circonstance », ne plus juger les « événements comme négatifs ou positifs mais simplement en faire l'expérience, les célébrer et en retirer les leçons. »
  • Quatrième enseignement :« Votre volonté est plus importante que votre intelligence. » La force vient de la lutte. « La persévérance est mère de toute transformation personnelle. »
  • Cinquième : commencer « à vivre dans la gloire de ton imagination, et non pas de ta mémoire ». Car « les choses sont crées deux fois: premièrement, dans l'atelier de ton esprit, et ensuite, dans la réalité. » « Lorsque tu apprends à maîtriser tes pensées et que tu imagines très clairement tout ce que tu désires de cette existence terrestre, en étant dans un état de totale attente, les forces qui dorment en toi s'éveilleront. » « Commence à penser à tes rêves pour changer, comme lorsque tu étais enfant. » puis écrit les car « les mots sont la concrétisation verbale du pouvoir ». Comme le disait justement Winston Churchill « le prix de la grandeur est la responsabilité de chacune de nos pensées. » « L'esprit est réellement pareil à un muscle de ton corps, si tu ne l'utilises pas, il s'atrophie. » Garder aussi en tête ses mots d' Albert Einstein « L'imagination est plus importante que la connaissance. »
  • Sixième enseignement : « les seules limites de ta vie sont celles que tu lui donnes ». « Fais l'inventaire écrit de tes point faibles » puis « fais les choses dont tu as peur. » « la peur n'est rien d'autre qu'un monstre mental que tu as créé, un monologue intérieur ». « commence à prendre des risques », écarte toi de « ta zone de confort ». Le courage est la clé du processus. En toute chose, « agis comme si l'échec était impossible. »
  • Septième : la concentration est à la source de la maîtrise mentale. « Pour libérer le pouvoir de ton esprit, tu dois d'abord apprendre à le canaliser et à le diriger uniquement vers la tâche qui l'occupe. » Vivre dans le présent, être totalement à ce que l'on fait, pour qu'il n'y ait pas de déperdition d'énergie. « Ou bien tu contrôles ton esprit, ou bien c'est lui qui te contrôle »
  • Huitième : « «tu dois découvrir ce que tu aimes vraiment et ensuite, le faire avec toute ton énergie. » « Quand tu auras découvert qu'elle est ton but réel ou ton destin, tu n'auras plus besoin de travailler un seul jour de ta vie. »
  • Neuvième : prendre le temps chaque jour de contempler sa vie.
  • Dixième : méditer chaque jour, dans le silence et l'immobilité.
  • Onzième : La qualité de votre vie est déterminée par la qualité de vos pensées. Il est utile de pratiquer la pensée opposée ou dite alternative car « l'esprit ne peut saisir qu'une seule pensée à la fois ». « Quand une pensée indésirable occupe le point central de ton esprit, tu la remplaces immédiatement par une pensée désirable. » « Si tu veux vivre pleinement ta vie, surveille tes pensées comme s'il s'agissait de tes biens les plus précieux. »
  • Douzième : « Rivalise avec toi même.» « Être supérieur à une autre personne n'a rien de noble. La vraie noblesse est de devenir supérieur à celui que vous étiez. ». Rien ne sert de se tromper de rêve et de s'emparer de celui des autres. « Seuls ceux qui cherchent trouveront ».
  • Treizième : « Découvre ce qui te rend heureux. » « Tu ne pourras jamais atteindre une cible que tu ne vois pas » il faut donc donner un but à sa vie et les écrire noir sur blanc. « Des priorités et des buts clairement définis pour chaque aspect de ta vie joueront le rôle de phare, ils t'offriront une orientation et un refuge quand la mer est déchainée. » « Le bonheur durable vient lorsqu'on travaille régulièrement en vue d'accomplir ses objectifs et que l'on avance avec confiance dans la direction des buts de sa vie. » Ne pas perdre de temps. Être totalement concentré à la poursuite de ses objectifs.
  • Quatorzième : « la constance dans l'accomplissement est le secret du succès. » Sois prêt à te passer du plaisir à court terme pour un épanouissement à long terme
  • Quinzième : « Apprend à te connaître et à bien te connaître. »
  • Seizième: ne pas prendre la vie trop au sérieux, la prendre davantage comme un jeu. « Ne fais jamais quelque chose parce que tu dois le faire » « assure toi que tu t'amuses en avançant vers ton but ».
  • Dix septième : ne jamais regretter le passé.
  • Dix huitième principe : « Nul homme n'est libre s'il n'est maître de lui même. » dixit Epitècte. « Quand tu prends le temps de renforcer ta volonté, ta discipline, ton énergie, ton optimisme, tu peux obtenir et faire tout ce que tu veux dans ton monde extérieur. » « la liberté est comme une maison, on la construit brique par brique »
  • Dix neuvième: se forger une discipline personnelle à partir d'actes minuscules afin d'aller vers un dépassement de soi. Par ailleurs, « l'autodiscipline te donnera les réserves mentales nécessaires pour te préserver quand la vie te fera un de ses petits-croche pieds ». Ne jamais oublier que « Le manque de volonté est une maladie de l'esprit. ». « Quand tu auras acquis la maîtrise de toi et la discipline, tu éprouveras un extraordinaire sentiment de liberté. » « Trop de gens sont esclaves de leurs impulsions. » « Développer ta volonté pourra éliminer l'habitude de t'inquiéter. »
  • Vingtième: choisis « ce qui est juste, et non pas ce qui est pressant. »'
  • Vingt et unième : « la qualité de ta vie dépendra de la qualité de ta contribution à la société. » Il est important de « se débarrasser des chaînes du moi. » et de donner.
Le roman distille des conseils pratiques simples pour changer sa vie

  • pratique la concentration quotidienne sur un objet fixe, une rose, une bougie, quelque chose qui empêche l'esprit de vagabonder, la méditation. « Reste immobile, car le signe le plus sur d'un esprit faible est un corps qui ne sait pas se reposer. »
  • pratique la pensée opposée
  • pratique la pensée positive: la répétition d'affirmations positives, ou mantras. «l'image de soi est une sorte de gouvernail » les mantras aident à transformer l'image de soi
  • débarrasse ta pensée de ses impuretés, des indésirables: « la pensée inquiète est comme un embryon, elle commence par être petite, mais elle grossit et elle grossit. Bientôt elle est animée de sa propre vie. »
  • lève toi à l'aube et observe une discipline personnelle
  • regarde intensément tes rêves
  • donne un but à sa vie, et des objectifs clairs, écrits les noir sur blanc dans un livre, regarde les quotidiennement
  • pratique le kaizen: chaque jour, avance pas à pas vers la réalisation de tes objectifs
  • pratique la visualisation: visualise l'objectif que tu t'es donné, chaque matin, avant de te lever. « Plus l'image mentale sera claire, plus le processus sera efficace »
  • créé toi une pression positive
  • fixe toi une échéance pour la réalisation de chacun de ces objectifs
  • répète quotidiennement un changement pendant 21 jours afin qu'il devienne une habitude
  • adopte des rituels pour rendre plus efficace le processus.
  • fais les choses parce que tu y prends du plaisir
  • prends un temps de silence pour toi chaque jour
  • communie tous les jours avec la nature
  • fais du sport chaque jour, ou 5 heures par semaine. « à mesure que tu t'occupes de ton corps, tu t'occupes de ton esprit »
  • fais attention à bien respirer. Ralentis, savoure chaque instant, vis pour le présent
  • adopte une nourriture végétarienne
  • libère ton emploi du temps de ce qui est facultatif, adopte un mode de vie simplifié
  • tiens un journal précis de tes activités, prends l'habitude d'une introspection personnelle
  • fais attention aux dix minutes qui précèdent ton endormissement et aux dix premières minutes de ta journée
  • n'oublie pas de rire, de conserver l'esprit joyeux
  • écoute de la musique chaque jour
  • agis en adéquation avec ta pensée et avec tes valeurs. Exprime ta gratitude quotidiennement
  • cesse de répondre à chaque fois que l'on te sollicite. Décide quand tu es disponible. Apprends à dire non.
  • exerce ta volonté. Fais les choses que tu n'aimes pas faire pour cesser de suivre tes impulsions
  • rappelle toi chaque jour que tu vis peut-être ton dernier jour
  • lis chaque jour des ouvrages essentiels

mercredi 10 septembre 2008

Entendez vous Marc Aurèle?


"Dans un climat de violence et d'inquiétude, c'est au souci de soi qu'il invite, le retour vers "la citadelle intérieure" qu'il préconise.
"
Elle est à la fois le haut lieu d'où on accède à un immense champ de vision, et la base d'opération qui permet d'agir au loin" (Pierre Hadot)"

Marc Aurèle nous enseigne aussi que " se rebeller contre les événements ne peut conduire à davantage de souffrance. La seule façon d'alléger les maux qui nous accablent serait finalement de "
nous soumettre à la nécessité"

"Revient à l'homme la responsabilité d'accomplir son destin. "
Ne pas être inférieur à l'événement, devenir le fils de ses propres événements" Deleuze" car "Tu dois toujours agir, parler, penser comme si tu étais susceptible de mourir à l'instant même"

"Il ne tient qu'à nous de devenir ce "
veilleur de nuit" dont parlait Epictète, afin de "s'assurer en permanence qu'on ne se lie pas à ce qui ne relève pas de notre maîtrise. Ainsi Marc Aurèle conseille t-il de s'entraîner à regarder l'objet qui suscite notre emportement "dans sa nudité".

L'essentiel est de tenir fermement à ce qui te semble juste. "Toujours vouloir la même chose, toujours refuser la même chose" résume Sénèque."

"
Ne vagabonde plus, s'ordonne Marc Aurèle. Hâte toi donc au but ; dis adieu aux vains espoirs, viens toi en aide si tu te souviens de toi même, tant que c'est encore possible."

(
Les stoïciens, ces Anciens si modernes, le Monde des religions n°30, Marie Lemonnier)

lundi 18 août 2008

Le secret du bien-être zen


Accomplissez chaque tâche, effectuez chaque geste, comme si vous ne saviez rien faire d'autre.

vendredi 25 juillet 2008

Faire décoller sa vie

La première façon de faire « décoller » ta vie, c’est d’y penser de façon très lucide. Pense à ce que tu veux être, faire et avoir. Penses- y souvent jusqu’à ce que cela soit très clair pour toi. Alors quand ce sera très clair, ne pense plus à rien d’autre. N’imagine aucune autre possibilité.
Débarrasse toi de toutes tes pensées négatives, de tes constructions mentales. Abandonne tout pessimisme. Délaisse tes doutes. Rejette toutes tes peurs. Entraîne ton esprit vers cette pensée créative originale
Lorsque tes pensées seront claires et solides, commence les à les exprimer comme des vérités. Dis les tout haut. Tout ce que tu penses, tout ce que tu dis, après les mots « Je suis », déclenche ces expériences, les invoque, te les amène. N.D. Walsch

Tout ce que tu vois dans le monde est le résultat de l'idée que tu t'en fais



Veux tu que ta vie prenne véritablement son "envol"? Alors, change l'idée que tu t'en fais, que tu te fais de toi. (N. D. Walsch)

lundi 21 juillet 2008

Ce à quoi tu résistes persiste et ce que tu regardes disparait















Tu ne peux résister à une chose à laquelle tu n'accordes aucune réalité. L'acte de résister à une chose est l'acte de lui accorder vie. Lorsque tu résistes à une énergie, tu la places là. Plus tu résistes, plus tu la rends réelle, peu importe ce à quoi tu résistes.
Si tu ouvres les yeux devant une chose et que tu la regardes en face, elle disparait. C'est à dire qu'elle cesse d'entretenir sa forme illusoire. (N.D. Walsch)

jeudi 17 juillet 2008

Le pouvoir des rituels





Inventez un rituel : s'asseoir pour méditer dix minutes tous les matins, faire une pause thé tous les jours, allumer une bougie pour la paix dans le monde ou la santé de nos proches, lire une histoire en famille tous les jeudi soir, remercier la vie au début de chaque repas.... La nature du rituel importe peu, à condition qu'il soit en pleine conscience de "ici et maintenant".
Les rituels jouent un rôle important dans notre équilibre psychique : ils permettent de se relier à soi même et au temps qui coule en soi et de cristalliser une force intérieure, une énergie qui rend nos actions plus efficaces. Inventer votre propre rituel vous permettra aussi de lâcher prise sur vos à priori et sur le désir de vouloir tout contrôler. (petit agenda zen)




Paperblog : Les meilleurs actualités issues des blogs

vendredi 11 juillet 2008

Libérer les pensées


Libérer les pensées, c'est faire en sorte qu'elles ne laissent pas de trace dans notre esprit, qu'elles ne l'enchaînent pas dans la confusion (....)
Il faut essayer de rompre pendant quelques instants le flot des pensées. Sans entretenir les pensées passées, sans inviter les pensées futures, on demeure, ne serait ce que brièvement, dans un état d'éveil au moment présent, libre de pensées discursives. Peu à peu on devient capable de prolonger cet état d'éveil. Aussi longtemps que les vagues agitent un lac, ses eaux restent troubles. Dès que les vagues s'apaisent, la boue se décante et l'eau retrouve de sa limpidité. De la même façon, lorsque les pensées discursives se calment, l'esprit devient plus "limpide" et il est alors plus facile de découvrir sa nature. (M. Ricard)

jeudi 10 juillet 2008

En prison?

La prison dans laquelle nous nous croyons enfermés et que nous nous donnons tellement de mal à redécorer dans cesse, n'en est en fait pas une. En réalité, la porte n'a jamais été bouclée, car il n'y a même pas de verrou. (Joko Beck)

mercredi 9 juillet 2008

La nature de Bouddha


Chacun porte en soi le potentiel de la perfection car l'esprit est naturellement doué de toutes les qualités, dont la connaissance, la sagesse, l'amour et la compassion. Toutes ces qualités sont actuellement présentes en chacun de nous, mais c'est l'ignorance - la méconnaissance de la nature réelle des choses - et l'accumulation d'impuretés qu'elle génère qui les empêche de se réveler dans leur plénitude active. Celui qui découvre en lui ce potentiel et qui parvient à le réaliser complètement devient un bouddha, un être éveillé du sommeil de l'ignorance. (Akong Tulku Rinpoché)

mardi 8 juillet 2008

Conte Indien



Un jour, une jeune guerrier indien prit un œuf dans le nid d'un aigle, l'emmena dans une ferme et le mit à couver dans la basse-cour. Quand l'œuf vint à éclore, le petit aiglon sortit et grandit parmi les poussins, picorant sa nourriture comme ses frères. Un jour, il regarda le ciel et vit un superbe aigle qui planait près des nuages. Il sentit ses ailes frémir et dit à l'un des poulets: "comme j'aimerais en faire autant!" - "ne sois pas idiot, répondit le poulet, seul un aigle peut voler aussi haut". Honteux d'avoir désiré l'impossible, le petit aigle retourna gratter la poussière et ne remit plus jamais en cause la place qu'il croyait avoir reçue sur cette terre.

Vivre l'instant présent


Faire attention à tout : à chaque bouchée de nourriture que j'ai dans la bouche, à chaque mot que je dis ou que vous dites, à chaque rencontre, à chaque seconde qui passe. Être là, complètement là, totalement présent à ce que vous faites, en parfaite coïncidence avec l'instant. (Joko Beck)

vendredi 4 juillet 2008

Sourire!


La joie engendre le sourire et le sourire engendre la détente, le calme et la joie. Pour sourire, je n'attends pas de ressentir de la joie; le sentiment de joie peut très bien naître plus tard. Étant seul dans ma chambre, je me souris parfois. Je le fais par bienveillance envers moi-même, pour bien prendre soin de moi, pour me donner de l'amour. (Tchit Nhat Hanh)

Petit almanach zen


Pour vous détendre très rapidement et apaiser une angoisse montante, rien de tel que se caresser le dos de la main. Un effleurement suffit: glissez très légèrement le bout des doigts en remontant des phalanges jusqu'au poignet. Insistez sur la partie située entre le pouce et l'index.

Pensée zen


La plénitude, ce n'est pas posséder beaucoup mais être énormément. Eric Pigani

jeudi 3 juillet 2008

Petits exercices de méditation


Tout d'abord, s'asseoir dans la position du lotus, ou à défaut jambes croisées, et calmer son esprit.
Fermer doucement les yeux ou les garder mi clos.
Poser son attention sur sa respiration.
L'observer.
Suivre le mouvement de l'air à l'entrée des narines au moment de l'inspiration puis de l'expiration.
Ne plus penser à rien d'autre, que ce filet d'air, qui rafraîchit délicatement
Essayer de maintenir son attention. Méditer c'est essayer.
Ne pas juger les pensées qui viennent dans notre esprit, mais revenir tranquillement à l'attention sur notre respiration, calmement, comme l'on corrige un enfant. Y revenir autant de fois qu'il le faudra, sans s'impatienter.

A la fin de la pratique dédier cette énergie positive à tous ceux que l'on aime.


En position du lotus, ou assis en tailleur, penser que son esprit est le prolongement du ciel. Un ciel bleu, immense, ouvert, illimité.

La méditation est le silence de la pensée


La méditation n'est pas une évasion. Ce n'est pas une activité qui vous isole et vous enferme en vous-même, c'est plutôt une compréhension du monde et de ses évolutions. Ce qui est important dans la méditation, c'est la qualité de l'esprit et du cœur.

La méditation est le déploiement du neuf. Le neuf est au-delà et au-dessus du passé répétitif - et la méditation met fin à cette répétition.

Krishnamurti, la révolution du silence.

Conversation avec dieu


Quand on ne sait pas, il suffit de se demander :

Que ferait l'amour à présent?...

le choix le plus élevé est celui qui vous fait le plus grand bien. N.D. Walsch

La liberté intérieure


Si l'on comprend que les pensées surgissent de la conscience pure, puis s'y résorbent, comme les vagues émergent de l'océan et s'y dissolvent à nouveau, on a fait un grand pas vers la liberté intérieure. Mathieu Ricard, Plaidoyer pour le bonheur, extrait


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